玺印冰箱价格(玺印风格)

<h2>1. 玺印风格</h2><p>1，印章盖在纸上，文字是白色的，就是白文，也叫阴文；白文用双刀法刻去笔划，直画不直，笔画粗细不匀，篆法结字富有天趣。碎切刀法波磔前进，似离而合，使印文线条别具浙派风格的浑厚金石韵味，于大气平正之中显天真，从而形成了灵动而又朴茂刚健的印章风格。</p><p>这种风格是白文印的规范，多用减笔汉篆及简体篆字，并参用隶法入印。要提及的是近代篆刻在有段时间是受到一些局限的，例如用字，要求必有出处，但是对于一些新生字，亦应该有灵活的处理，既不要刻意从古，亦不要刻意求怪求异。</p><p>2，文字是红色的印泥，就是朱文，也叫阳文。刻朱文印与刻白文相反，即留下笔划、印边，刻去除此以外的所有空地。最后收拾印边，剔去笔划、印边之外的残留部分。印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔划，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。</p><p>朱文印源于汉魏晋代的方细朱文印，明代已经十分流行。印文多用汉篆参以隶意，并适当地加以简化。印文中的圆转之笔作成约四十五度的斜角，方而不板。很容易出现板滞的缺陷，亦容易出现单薄轻浮之姿。</p><p>3，白文印与朱文印“虚”与“实”的界定</p><p>在朱文印中，线条是朱文的，“实”的，留空是是空白的，“虚”的；在白文印中，线条是白的，留空（也即留红）是朱的，“白”就是“虚”，不同的是，白文印的线条又正是内容所在，因此，白文印的线条从某种意义上又是“实”的（因为他是内容），白文印的虚实关系相对来说，要比朱文印较复杂一些。因此，“计白当黑”这句经常提到的章法原则，在白文印创作中更为重要。</p><p>4，边框对朱文印、白文印印章形式的影响</p><p>朱文印除少量无边印外，都有一个朱文的印边。这个印边对印面内容起着团聚作用。不管印文如何写，是何种状态，线条如何分割空间，最终形成的留白的形状如何，印章的边框都可以把内容收拢成一方印章的形状。因此，朱文印的“留白”基本不影响印章的形式美，相对来说，印文形式书写的自由度相对较高。</p><p>白文印中，战国时期的玺印到秦印一般有边框，其作用当然也是团聚印面，使不规整的文字（指战国玺印中的六国文字类）和有长垂脚的文字（早期的摹印篆）形成的不规整的留红得以团聚，以保留印章特有的形式美。后期的西汉汉白文印边框自然形成，再到东汉满白印式出现，白文线条在印面自然形成窄窄类似朱文印的细边框，在视觉上，也足以起到团聚印面的效果。</p><p>5，白文印“留朱”与朱文印“留红”的视觉效果影响</p><p>白文印的留朱，因为色彩是红的，视觉上“留红”同样是“实”的，也是视觉重点，其视觉效果不亚于白文文字线条；朱文印的“留白”，是实实在在的“虚”，因此，朱文印的视觉重点在文字线条上，“留白”的形状对视觉影响较小。</p><p>无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写的笔意。</p><p>扩展资料：</p><p>几种印章的具体用法：</p><p>起首章：如果是书法作品，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧，或第一字的右侧并稍高于字头。国画，如题款在右上角，与书法同理；如题在画的左边，或其它地方，此印应省去不用。此印以长方、圆、椭圆为宜。</p><p>压角章又称押角章:只用在画上，是画中最大的印。只能钤在画的左或右下角。一幅画只能用一次。与起首章成对角呼应，二者不能上下成一直线，否则整幅画重心向一边倾斜。</p><p>姓名印是钤在落款下面，书画同理（一到二枚，不宜太多）。如落款是有姓有名，可只用姓或名章。后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。斋馆印可当闲章使用，但要取正方形之外的形状。姓名印不可作闲章使用。</p><p>边印也就是闲章，钤在画的左、右两侧。如左右都用，不可平行。</p><p>&nbsp;</p><h2>2. 玺印是什么</h2><p>非常好，龙泉玺印上院的房子都很好，一楼带花园的更加好，后面有一个自家的小花园，平时没事了可以喝茶，很多人都喜欢这个一楼带花园的房子</p><h2>3. 玺印风格篆刻</h2><p>春秋战国书法在中国书法史上占有重要地位。青铜铭文（金文）及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为 蝌蚪书 ，形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。 </p><h2>4. 玺印图片</h2><p>清明上河图上有宋徽宗与乾隆帝两个皇帝的玺印</p><h2>5. 玺印区别</h2><p>印章多用篆文刻成，故称篆刻。篆刻是一门与书法密切结合的汉族传统艺术，迄今已有三千七百多年的历史，又称玺印、印或印章等。印章是一种实用艺术品。篆刻的作品与刻字铺印章的根本区别，在于前者讲究章法、篆法和刀法，有系统的理论，技法和审美取向。后者主要靠描和修反复而成，并不计较章法、篆法和刀法的艺术。</p><h2>6. 玺印的起源</h2><p><p >据传，“传国玉玺”来源于“和氏璧”。</p><p>关于和氏璧的记载最早见于《韩非子》：</p><p>春秋时，楚国农夫卞和在荆山脚下砍柴，看见一只凤凰栖落于山中的青石板上。古有谚语“凤凰不落无宝之地”，因此，卞和断定此处必有宝物，果然发现一块璞玉。</p><p>卞和前后两次进现宝玉，均被判定为石头，先后被砍去左右足。</p><p>楚文王即位后，听说卞和抱着璞玉在荆山之下痛哭了三天三夜，以致泣泪如血，十分好奇的派人问起缘由后，命人剖开璞玉，果然是一块温润无暇的精美玉壁。</p><p>为了奖赏卞和的忠诚勇敢，将其命名为“和氏璧”。</p><p><p >又过了百余年，秦始皇统一天下，将各国的宝物全都收集到咸阳宫，自然其中包括“和氏璧”。</p><p>秦始皇认为自己功劳超过三皇五帝，于是，首创“皇帝”这一称号，规定只有他可以自称“朕”（在此之前人人都可以自称“朕”），命人雕刻了一件印信，作为身份和地位的象征。据推测，这件印信就是由和氏璧雕琢而成的。</p><p>此后，历朝历代皆以此印信作为正统皇帝的证凭，因此被称为“传国玉玺”。</p><p>“传国玉玺”正面刻有丞相李斯亲笔手书的八字小篆：“受命于天，既寿永昌”，意思是：既然顺应天命做了皇帝，就要永世长存千秋万代。</p><p><p >秦朝是历史上第一个大一统王朝，奠定了其后2000余年政治制度的基本格局，却仅仅维持了15个年头。</p><p>农民起义揭竿而起，秦朝二世而亡，“传国玉玺”归于汉朝。</p><h2>7. 玺印文化</h2><p>143万余件</p><p>中国国家博物馆现有藏品数量143万余件,涵盖古代文物、近现当代文物、艺术品等多种门类,藏品系统完整,历史跨度巨大,材质形态多样,涉及甲骨、青铜器、瓷器、玉器、金银器、钱币、佛造像、古籍善本、碑帖拓本、墓志、玺印、书画、雕塑、漆木家具、砖瓦石刻、珐琅器、玻璃器、丝织品、工艺品、老照片、民族文物、民俗文物、革命文物等等,具有独特鲜明特点,充分展现和见证了中华5000多年文明的血脉绵延与灿烂辉煌。</p><h2>8. 玺印特点</h2><p><p >印章是我国宝贵的传统艺术。一枚枚印章不仅仅代表着古人的喜好，也代表了无处不在的历史文化痕迹。每一枚印章都带有其鲜明的时代烙印。本文以简单、易懂的文字让广大喜欢收藏中国古印章的爱好者仿佛置身于历史的长河中，从一枚枚古印中品鉴历史的兴衰。</p><p><p >长期以来，人们习惯把“玺印”称之为“印章”。古时玺印，人人通用，并无等级之分。</p><p>1.战国古玺</p><p>春秋战国时的印章统称为“古玺”。古玺大多呈原始状态，并无章法加以规定。字形少有修饰，天真自然是古玺的鲜明特征。战国古玺的使用范围和使用方法比较广泛和多样化。</p><p>战国古玺分为官玺、私玺、吉语玺和肖形玺等。</p><p>官玺：是朝廷的信物，是官员行使权力时的凭证。使用制度非常严格，由国君任命颁发，但如果免职时将予以收回。</p><p>私玺：主要是姓名玺印和私人封缄用的玺印。</p><p>吉语玺：在当时的社会背景下，吉语玺的出现反映了古人祈福求愿的美好诉求和思想追求。</p><p>肖形玺：印面多为阴刻，有鸟兽、龙凤等多种图腾图案，据推测是封缄时所用。</p><p>2.先秦印章</p><p>秦始皇统一中国后，规定只有皇帝使用的印章才能称之为“玺”，官印和私印一律称之为“印”。</p><p>秦印文字基本采用小篆，总体风格比较沉稳平实。由于秦朝历史短暂，秦印很难得到充分发展，但是对汉印的发展影响较大，历史地位不容忽视。</p><p>3.汉朝印章</p><p>汉武帝时制定了比较完备的玺印制度，在中国玺印史上也是卓越成就的时期。汉印不仅传承了先秦时期的古印文化，而且又进一步发展，形成了古印端庄大气的总体风格，这一时期的古印美学标准也得到了后世的认可。</p><p>汉印大致分为官印、私印、吉语印和肖形印等。</p><p>官印多以铜为材质，白文印为主，这也是典型的汉风。汉代不同时期的官印也有明显的区别。</p><p>私印材质广泛，如金、银、玉、骨等。私印在章法、字体上和官印也形成了鲜明的对比，官印深沉庄重，而私印相对自由灵活、形式丰富多彩。</p><p>吉语印：两汉时期的吉语印较先秦时期有了更大的发展，形式更加多样化。印章上一面是吉语，一面是姓名或图案。</p><p>肖形印：图案印也称为肖形印。肖形印在汉代形式内容更为丰富，传世品也较多。</p><p>汉玉印：两汉玉印在古印中十分珍贵而稀少。玉印制作精良，章法严谨，仪态大方，古朴典雅。</p><p>4.魏晋南北朝印章</p><p>魏晋印章无论官印还是私印都继承了汉风，但铸造上不如汉代精美。</p><p>南北朝传世印章较少，其中官印尺寸较大，官印也未见铸印。</p><p>5.隋唐印章</p><p>隋唐时期，朱文印取代了白文印，印面也开始加大，许多官印印背上开始有年号凿款。</p><p>蟠条印是唐代官印所特有的风格。蟠条印是以铜线曲折盘绕而成，线条粗细一致，非常有质感。</p><p>唐代私印除了姓名印，还有年号印、书画印、诗词印、图书印等，是艺术印章的先驱，也为后世文人所青睐。</p><p>6.宋朝印章</p><p>宋代宽边九叠文大印是两宋官印的特征。宋官印背面均有年号凿款。</p><p>宋代私印的风格和内容都较前朝有了很大变化。既有汉代古韵遗风又有圆朱文先风，还有一些杂印印式。</p><p>由于宋代文人对书画的偏爱，而且皇帝重视玺印的艺术性，使得印章从实用之风转向了篆刻艺术之风，也推动了印章艺术的发展。</p><p>7.西夏公印</p><p>西夏公印特色：</p><p>（1）常用西夏文篆刻。</p><p>（2）西夏公印独用的圆角形式。</p><p>（3）西夏公印笔画粗且使用边框，印面安排较规整。</p><p>（4）印文以两字的“首领”印最多。</p><p>8.辽印</p><p>辽代公印采用汉文和契丹文。其中契丹文又分为契丹大字和契丹小字。</p><p>9.金朝印章</p><p>金朝公印做工精良，外观平整光滑，很少有毛刺。金朝公印全用汉文。</p><p>10.元朝印章</p><p>元朝公印有汉文和八思巴文两大类。八思八文公印的特点是背款均为汉字。</p><p>11.明朝印章</p><p>明代官印总体风格是九叠文、宽边。明代官印背款皆凿年款及编号。</p><p>12.清朝印章</p><p>清代官印特点是满文和汉文均出现在同一枚印章上，左侧为满文，右侧为汉字篆体。</p><h2>9. 玺印篆刻收藏图鉴</h2><p>篆刻是一门与书法密切结合的传统艺术，迄今已有两三千年的历史。</p><p>篆刻实用的艺术品，称玺印、印或印章等。</p><p>传统意义上，书法讲究章法、篆法，篆刻印章主要靠描，而不计较章法、篆法。</p><p>但篆刻不讲章法，并不等于不要整体协调气象及深厚的审美情趣，故传统篆刻一般要讲究“十宜十忌”。</p><p>十宜</p><p>一宜安详，笔划、字多的印宜排得安详</p><p>二宜沉着，笔划、字数少的印宜排列得沉着</p><p>三宜丰满，方笔方形字宜丰满</p><p>四宜挺劲，圆笔或圆形笔宜挺劲</p><p>五宜濡涩，单笔无所依者挺而略带濡涩</p><p>六宜参差，有相同的笔划的字宜紧凑而排列得有参差</p><p>七宜灵活，多转折之字宜灵活</p><p>八宜浑厚，字的横划或直划宜刻得浑厚</p><p>九宜秀劲，朱文一般宜刻得秀劲</p><p>十宜质朴，白文一般宜刻得质朴中国孔子说&#34;性相近也，习相远也&#34;，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性</p><p>十忌</p><p>一忌笔划方正而板</p><p>二忌笔划圆转而滑</p><p>三忌字数少而散漫</p><p>四忌字数多而杂乱</p><p>五忌巧而纤媚</p><p>六忌拙而狂怪</p><p>七忌笔划瘦而单薄</p><p>八忌笔划肥而臃肿</p><p>九忌笔划转折而露角</p><p>十忌字之起笔、终笔尖而锐</p><h2>10. 玺印艺术</h2><p>乾隆万年甲子祈福套玺有很高的历史和收藏价值。因为它是清朝乾隆年间为了祈求皇室长治久安而制作的，代表着乾隆皇帝对民生安宁的希望。同时，玺文精美，图案复杂，雕刻工艺精湛，具有很高的艺术价值。根据当前市场行情，这样的套玺价格一般都在数百万到上千万之间。此外，它也是珍贵的历史文物，展示了中国古代玺印文化的瑰宝，具有不可估量的文化价值。因此，乾隆万年甲子祈福套玺具有很高的历史、文化和收藏价值，对于珍爱和传承中国古代文化的人来说，是非常有价值的藏品。</p>