关于牡丹的文献？ 关于猛兽的文献？

一、关于牡丹的文献？

牡丹赋

唐代诗人舒元舆的代表作

第一篇咏颂牡丹的辞赋

《牡丹赋》是唐代诗人舒元舆的代表作，是辞赋中的上品，也是第一篇咏颂牡丹辞赋。赋前有序，序中追述了唐代洛阳牡丹的起源、来历、以及写赋的动机等等，还用一问一答的形式，批驳了那些对牡丹一类花卉不屑一顾，或认为歌颂牡丹是“儿女之心”的世俗偏见。其优美豪放，颇有气度。

描绘了牡丹的千姿百态，描述了京城栽培历史和花季繁荣。语言优美，对仗工整，描述细致，想象丰富，节奏流畅紧凑，且比喻形象贴切，用语也比较朴素自然，没有华丽词藻的堆砌，却将牡丹描写得极富人情味。颇受称道。唐文宗一日绕栏微吟，曾为之泣下。

是辞赋中的上品，也是第一篇咏颂牡丹的辞赋。赋前有序，序中追述了唐代洛阳牡丹的起源、来历，以及写赋的动机等。其赋优美豪放，颇有气度，是研究武则天时代洛阳牡丹特别是神都苑牡丹的重要文献。

二、关于猛兽的文献？

在中国古代文献中，便曾经出现过一种猛兽，它甚至可以杀死老虎，这种动物便是“彪”

《博物志》中记载，汉武帝时期，大宛北部有人向西汉进献一只动物。大小像一只狗，但是鸣叫的声音非常恐怖，寻常的动物听到声音就吓跑了。这种异兽还有一个名字，就叫做"猛兽

三、关于图腾的文献？

《中国世界图腾文化》本书以中国和世界图腾文化起源、发展、演变、湮没的脉络为主线，贯穿了整个图腾文化的历史走廊，详尽地介绍了世界五大洲的图腾文化，其中包括世界各民族的图腾崇拜、图腾神话和图腾之谜等等，尤其是介绍了中华民族的图腾文化，涉及中华图腾的根源、图腾艺术、民族图腾崇拜等多个方面，内容丰富、知识性强，极具赏读和收藏价值。

四、关于关羽的文献？

主要集中在《三国演义》里面

据《三国演义》描写关羽 关羽擒将图身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。

东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。

为后世传诵。

关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。

五、关于牛顿的文献？

牛顿在1672年2月号的《皇家学会哲学通报》上发表了关于光学的稿件,这份稿件后来通常被称为《光与色的理论》.当时的皇家学会实验主任胡克,没把牛顿这个刚刚当选皇家学会会员的29岁年轻人太当回事,他在没有认真研读领会牛顿文章的情况下(据他自己说看了3个小时),就对《光与色的理论》发表了评论。

六、关于农药的俗语？

1、翠绿禾苗枯于旱，农民心里如水开。

2、统一供种是方向，省得买假上了当。

3、不稀不稠庄稼旺，秋收到来粮满仓。

4、春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤。

5、春分天暖花渐开，牲畜配种莫懈怠。

6、春分前后，大麦豌豆。

7、西北黑云生，云雷必震声。

8、播种的田地，长满的麦苗。

9、麦种拌农药，不怕虫子咬。

10、春分时节，果树嫁接。

11、留好种子田，年年夺丰产。

12、一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。

13、光耕不耢，不如睡觉。

14、芒种有雨，夏至晴天。

15、春天栽树要早，夏天灭虫要了。

16、季节到立夏，先种黍子后种麻。

17、立夏种麻，七股八杈。

18、冬雪是麦被，春雪烂麦根。

19、别说白露种麦早，要是河套就正好。

20、冬雪是被，春雪是鬼。

21、清明谷雨两逢，浸种耕田莫迟延。

22、麦浇小，谷浇老，雪盖麦苗收成好。

23、日打中，两头空。

24、谷雨天，忙种烟。

25、上午耕到十一点，全部耢下才家转。

26、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。

27、春天南，夏天北，无水通磨墨。

28、白露白迷迷，秋分稻莠齐。

29、春曝死鬼，夏雾做大水。

30、春天老鼠饥，捕杀好时机。

七、关于农药配比？

5％吡虫啉乳油中的5%是指药液中纯药的百分比含量，即纯药占5%、水或其它有机溶剂占95%，在实际使用过程中还需要进一步加水稀释到一定倍数可以。以50％杀螟松乳油1 000倍液为例，就是把50％纯药含量的杀螟松乳油加水稀释到1000倍后才能实际使用。

假设原有50％杀螟松乳油10毫升，1000倍液就是要加入水到药、水混合液达到10*1000=10000毫升为止，也就是再加入9990毫升的水就行了（在实际操作中直接在10毫升50％杀螟松乳油中加入10000毫升的水就可以了，多出的10毫升的药是不用考虑在总量中的）。

八、关于虚拟资本的文献？

全方位梳理金融虚拟化问题的研究能够发现，马克思在《资本论》中对虚拟资本问题的考察仍然雄踞金融问题认识的高峰。

九、关于水利成就的文献？

《中国水利史典》由中国水利水电出版社出版发行，是我国首次全面系统整编水利历史文献、梳理治水脉络、服务现代水利的大型出版工程，也是传承治水文明、弘扬中华水文化的重要文化工程。它首次采用现代出版理念、技术和工艺，将自有文字记载以来直至一九四九年的大量经典水利古籍善本乃至罕见孤本以点校、重排的方式付梓出版，高度集中地反映了我国古代至近代的江河湖海全貌、水系水文实情、水利工程状况和兴水治水历史。

全套图书由综合卷、长江卷、黄河卷、淮河卷、海河卷、珠江卷、松辽卷、太湖及东南卷、运河卷、西部卷以及行水金鉴卷组成，共计11卷51分册，历时9年完成，近200位专家学者参与了点校整理和审稿工作，整理点校近300种古籍，堪称卷轶浩繁的历代治水文献整编，震古烁今的经典水利史诗巨献，当代水利的《四库全书》。

《中国水利史典》入选首批国家出版基金资助项目、“十一五”“十三五”国家重大工程出版规划项目、“十一五”“十二五”“十三五”国家重点图书出版规划项目。2016年荣获第六届中华优秀出版物奖图书奖，2018年获得第四届中国出版政府奖图书奖提名奖（出版领域的最高奖项）。2018年在中国国家博物馆举办的“伟大的变革——庆祝改革开放40周年大型展览”“历史巨变”中展出。2019年入选中宣部主办的“书影中的70年新中国图书展”。

十、关于半坡文化的文献？

半坡文化属于黄河中游的原始文化，显示出北方地理环境的特色，可以说是北方农耕文化的典型代表。半坡遗址是中国唯一保存完好的原始社会遗址，也是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址。距今历史5600-6700年。仰韶文化半坡类型，继承老官台文化。半坡遗址的发掘，是我国首次对一个原始氏族聚落遗址进行大面积的揭露，并且确立了一个新的文化类型，学术上称它为仰韶文化半坡类型。

这为研究中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展、文化生活等提供了完整的资料。

痕迹检验专家从半坡遗址陶片上找到了制陶人立体指纹堪称最早的人类指纹。