关于戏曲的说法？ 关于立夏的说法？

一、关于戏曲的说法？

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

二、关于立夏的说法？

立夏是二十四节气之一，是中国传统的重要节气。在立夏之日，气温开始升高，万物开始生长茂盛，是一个充满生机的季节。

和立夏相关的冷门典故有：《左传》中的“立春三日，雉入大水为蛤，立夏三日，蛤入大水为鳖”，意为“立春三日，野鸡进入水中，变成了蛤蜊；立夏三日，蛤蜊进入水中，变成了鳖”。这个典故告诉我们，在节气更替的时候，大自然万物都会发生变化，它们会根据季节的变化而做出相应的调整。

喜立夏的由来

立夏是人们为了迎接炎热的夏天所设立的，在古代，钟表指向东南方向的时候就是立夏的时节，这个时候万物会吸收大量的太阳和大地的精华，所以时刻是生长最好的时间，所以有了立夏的说法，另外简单的就是告别春天，迎接夏天的说法。

立夏这个气节早在战国末年就已经存在了，立有开始的意思，立夏就是夏天的开始或者到来。

在气候学上来说，因其有严格的标准来说明季节的到来，而我们常说的立夏其实并不意味着入夏，立夏的前后只有少部分地区的气温控制在22℃以上，有的可能才进入春季。进入立夏后，长江中下游的地区的降雨量明显增加，华南地区也正是进入汛期的高峰期，这一时间段需要警惕降雨量大带来的洪涝、泥石流等自然灾害。

收起

1、吃蛋，在民间，有立夏吃蛋，石头踩烂的说法，意思是立夏吃蛋，人就会劲头足。2、秤人，立夏吃完中饭，有秤人的习俗。司秤人一面秤人，一面讲着吉利话。3、喝粥，立夏这天喝粥可保一年平平安安、无病无灾，寄托了人们对美好生活的向往。

三、关于死亡的说法？

1、仙逝 民间恭维用语：仙逝，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。亲人已仙逝，请节哀保重身体。 所谓仙逝即去世,像仙人一样离开人间。是种委婉的说法。是对逝者的怀念和生者的慰问。 2、薨 薨（hōng），指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 3、卒 古代指大夫死亡，后为死亡的通称，病卒。生卒年月。 4、殁 “殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”。 5、不禄 礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。 6、圆寂 佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。 来源：-驾崩 来源：-仙逝 来源：-卒

四、关于澳门的说法？

澳门目前是拥有世界上最大，最多的赌场

五、关于气质的说法？

中医学所说的气质，是指先天禀乘于父母，后天随着身体发育、社会经历、生理、心理的成熟发展起来的人格心理特征，包括性格、态度、智慧等。

它源于中国古代哲学气一元论，较现代心理学中说说的“气质”更有深刻内涵。现代心理学中认为是人的心理特征之一，是个体心理特征的总称。主要表现为情绪体验的快慢、强弱，外在表现的隐显和动作的灵敏迟钝等方面的稳定的人格心理特征。

六、关于时间的说法？

1、时间没有起点，也没有终点，不管人们愿意不愿意，都分分秒秒的流淌着。

2、时间不会拐弯，也不会分支，是一条无限延伸的直线。

3、时间是一种感觉，难受时觉得很慢，所以有“度日如年”，欢乐是觉得很快所以有“转眼就是百年”。

4、时间是有弹性的，挤一挤时间就有了，松一松，时间就没了。

5、时间是有检验的功能，因为-----事久见人心。

6、时间是良药，能医治创伤。

七、关于角的说法？

解①角是由两条有公共端点的两条射线组成的图形，故原命题错误；

②角的大小与边的长短无关，只与两条边张开的角度有关，故原命题正确；

③角的边是射线，无需延长，故在角的一边的延长线上取一点D说法错误；

④角可以看做由一条射线绕着它的端点旋转而形成的图形，正确；

⑤把一个角放到一个放大10倍的放大镜下观看，角的度数不变，故原命题错误，故正确的有两个，故选B．

八、关于头像的说法？

关于头像，有一些常见的说法和相关信息：

定义：头像是指在社交媒体、聊天应用、论坛等网络平台上用于代表用户本人的图片或图标。头像通常显示在用户个人资料页面或消息框中，用于识别用户并展示其个性。

个性化标识：头像在互联网上扮演着个性化标识的角色。用户可以通过选择或上传自己喜欢的照片、插画、动漫角色等作为头像，以展示自己的兴趣、爱好或个人特点。

隐私保护：有些用户可能不愿意在互联网上公开真实照片，头像成为了保护个人隐私的一种方式。使用虚拟头像或自己设计的图标可以在一定程度上隐藏真实身份。

品牌宣传：在商业环境中，企业和品牌也会使用头像作为宣传标识。这些头像通常与品牌形象相关联，并在各种平台上使用，以增强品牌的可识别性。

社交网络和认同感：头像在社交网络中有助于建立认同感和社交联系。当用户看到自己熟悉的头像，会更容易辨认和联想到对应的个人或品牌。

虚拟世界中的代表：在虚拟现实和游戏环境中，头像常常被用作虚拟世界中玩家的代表。玩家可以自定义自己的头像来表达自己在游戏中的角色和身份。

版权问题：在使用头像时，尤其是在商业用途中，要注意头像的版权问题。使用未经授权的头像可能会引起法律纠纷，因此最好选择自己拥有版权或者有合法使用许可的头像。

总体而言，头像在互联网和数字化时代扮演着重要的角色，既是个性化的标识，也是品牌宣传的一种手段。在使用头像时，我们应该尊重版权、注重隐私保护，并根据需要选择适合的形象来展现自己或代表特定的个人、组织或品牌。

九、关于年龄的说法？

1、女孩7岁称髫年，男孩7岁称韶年。

2、13岁至15岁称舞勺之年。

3、15岁至20岁称舞象之年。

4、女孩12岁称金钗之年。

5、女孩13岁称豆蔻年华。

6、女孩15岁称及笄之年。

7、16岁称碧玉年华；

8、20岁称桃李年华。

9、24岁称花信年华；

10、男子20岁称弱冠， 30岁称而立之年， 40岁称不惑之年， 50岁称知命之年， 60岁称花甲或耳顺之年，70岁称古稀之年， 80岁称杖朝之年，70至90岁称合鲐背之年，耄耋之年（其中耄年80到90岁，耋年70到80岁），100岁乐期颐。

十、关于拖延的说法？

1. 延长时间，不迅速处理。

宋 苏辙《乞废忻州马城盐池状》：“仍乞取问 蔡砺 等建议害民，及虞部官吏希合权要，故作拖延情罪，依法施行。”

《朱子语类》卷七十：“不知目前虽遮掩拖延得过，后面忧吝却多。”

《清会典事例·户部·畿辅官兵庄田二》：“ 道光 二十七年定……如实系无力完缴，并非故意拖延，准由该管参佐领查明报部。”

陈残云 《山谷风烟》第二八章：“立刻将田契……交给农会，不许拖延。”

2. 延长。

柔石 《为奴隶的母亲》：“沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着。”

陈其通 《万水千山》第四幕：“如果我们在 彝族 区，一关一仗的打，就会拖延时间，敌人的增援部队就会赶到我们的前头。”