黄庭内景经与黄庭经区别？

一、黄庭内景经与黄庭经区别？

《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中

　　景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，

　　黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中

　　央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、

　　“外景”，《荀子·解蔽》篇早有“浊明外景，清明内景”之说。唐梁丘子(白履忠)

　　在《黄庭内景玉经》上卷注文中解释内景时称，“内者，心也。景者，象也”，“心居

　　身内，存观一体之象色，故曰内景也”。“外景”一词，大概是上清派根据“浊明外景，

　　清明内景”，取与“内景”相对之义。道书分“内”“外”，代表了传承之异。例如

　　《灵宝升玄内教经》卷八(敦煌遗书S.3722)自称“无上灵宝升玄内教”，而称《灵宝

　　五篇真文》为“外教”。《黄庭经》东晋后分为《内景》《外景》或《内经》《外经》，

　　盖与此同意。

二、黄庭经的作者？

作者为老子，《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。

创作年代根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限：《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早；《外景经》韵例可早到两汉，晚不过三国；《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能。立足於这种用韵烙印的时代，来重新审视一些史料，将会使我们得到新的启示。

三、黄庭经的故事？

《黄庭经》是王羲之所做，相传，王羲之为表达对天塔岐山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意写得，放在山顶的一个突兀峭险的岩洞内，后人称之为“黄经洞”，后人为了证实这是否是真的，在旅游到此的时候，都决定要爬上黄经洞去看看，一探究竟，看洞内到底有没有王羲之的《黄庭经》。这到底是怎么一回事儿呢?我们来一探究竟。

相传王羲之到兰亭修禊之前来到天台山，被天台山美丽的景色所折服，于是便在山顶住下了。每日都可以欣赏到日出的雄伟壮观和云涛雾海，这种景色使得他在书法上也有了一定的感悟，进步飞快，但是练字是离不开文房四宝的，不停的练字，研磨、洗砚，竟然把一个澄澈清碧的水池都染黑了，墨池的名字也就从这里诞生了。

王羲之总是在不知不觉中就写了一地的字，回过神来，就将地上的纸都捡起来，一张一张的查看，对不满意的地方，再次修改练习，觉得累了就伏在案上，忽然一阵清风飘过，眼前竟然出现了一位鹤发银簪的老人，他坐在云朵上，先呵呵地对王羲之说：“你的字写的不错呀!”王羲之谦逊的说到：“老丈啊，请您多多指正。”老人见王羲之一片诚心，就在其受上写下了一个字，告诉王羲之这便是一个笔诀。

老人在王羲之手中写了一个字，然后就走了，王羲之赶忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐传来“天台白云……”王羲之看着手心的“永”字，对比着写写写，练练练，终于领悟了其中的真谛，这个“永”字，饱含了横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都集中在了这一个“永”字上了，王羲之根据这个“永”字领悟出来的真谛，在自己的创作的上更加的洒脱和奇妙了。

四、黄庭经与黄帝内经的区别？

黄庭经和黄帝内经是两本古代中医经典，它们有以下区别：

1. 作者不同：黄庭经的作者是东汉末年的黄庭坚，而黄帝内经是一部匿名的古代医学著作，传说是由黄帝及其医学门徒所著。

2. 内容不同：黄庭经主要讲述了黄庭坚的医学理论和治疗方法，包括针灸、草药等。黄帝内经则是一部较为综合的医学著作，包括了医学理论、病因病机、诊断治疗等方面的内容。

3. 体裁不同：黄庭经是一部诗歌体的医学著作，以诗句的形式表达医学理论。黄帝内经则是以问答的形式呈现，包括了黄帝与医学门徒的对话。

4. 影响不同：黄庭经在古代医学界的影响相对较小，被认为是一部较为独特的医学著作。而黄帝内经被视为中医学的经典之一，对后世的医学发展产生了深远的影响。

总的来说，黄庭经和黄帝内经都是古代中医经典，但在作者、内容、体裁和影响等方面存在一些区别。它们都对中医学的发展和传承起到了重要的作用。

五、黄庭经哪个版本的好？

王羲之《黄庭经》宋拓本,这应该是所有版本中最好的版本了

《黄庭经》即《太上黄庭内景玉经》简称《黄庭内景经》。认为魏晋之际民间已有私藏七言韵语体《黄庭》草本，分作三十六章。大约在晋武帝太康九年（288年），女道士魏华存得到这个《黄庭》草本并加以注述。晋成帝咸和九年（334年），魏华存去世后，历代髙真再多次注解，并且再增补出《黄庭外景经》、《黄庭中景经》、《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭养神经》、《黄庭玉轴经》等等。因此根据正统《道藏》记载分析得出结论———《黄庭经》最早的注解版本是晋武帝太康九年女道士魏华存注解的。

六、主角修黄庭经的小说？

《我有一卷黄庭经》

作者：崇四郎

小说简介：

仙人谪凡，邪祟滋生，佛陀断首，妖魔横行，这是一个众生沉沦的黑暗大世。

问菩萨为何倒坐？叹众生不肯回头。

是非黑白届颠倒，天下苍生如何救？

......

经年之后，顾诚高卧九重青天，览尽芸芸众生。

他年相逢，非仙既道，静坐讲黄庭。

七、主角修炼黄庭经的小说？

   《黄庭叩仙门》

   主角苏安凭借一卷黄庭经，扶摇直上，斩妖除魔。寻匿隐藏世间的仙踪。成就真仙。黄庭一卷识海坐，我自逍遥为真仙。

八、为什么喜欢王羲之的黄庭经？

喜欢王羲之的黄庭经的原因：

首先，我们来看用笔。

从这篇小楷《黄庭经》我们就可以看出，因为是小楷，所以大多数笔画的起笔并不像我们习惯的逆锋起笔，而是顺锋尖笔居多，这样既提高了书写速度，增加了灵动感，同时也避免了小空间中的臃肿感。

所以，我们在学习小楷时，首先要把握这个特点，这样才能写出空灵的感觉。

看完了用笔，我们再来说一下结体。平时习惯了唐楷结体的我们，大多数朋友都认为楷书的结体就应该是平正的，整体上没有太大的变化，其实上这种想法是片面的。

以王羲之的《黄庭经》为例，我们可以看到其中的变化可以说是随心所欲，看上去非常的生动活泼。比如有些字的结体明显的左低右高，而有一些又相对的左高右低，这种看似没有约束的变化，使得每个字看起来都是神采奕奕，姿态万千。

所以说我们在学习的时候，首先要打破唐楷的那种森严的结体法度，没必要去刻意追求方方正正，这样才能小楷的神韵。

现在的我们，已经习惯了类似唐楷的法度，突然看到这种不拘一格的灵动，可能会有一些不适应，甚至接受不了这种截然不同的表现方式。

其实，这主要是因为我们的思维已经被所谓森严的法度给限制了，潜意识里认为只有合规合矩的才是美的，其他的都不可取。

九、王羲之黄庭经原字的大小？

王羲之小楷《黄庭经》，字体有大有小，笔画有粗有细，在保持整体和谐的前提下，增强了字与字之间的形态变化，具有动态美。

在结字上，笔画欹侧倾斜，左轻右重，错落有致，使字更具有轻灵飘逸感。在用笔上，笔势流畅，起止舒展，被后人奉为小楷之最。王羲之在帖的末尾署明了书写日期和地点：“永和十二年五月二十四日山阴县写”。那一年，王羲之54岁。

十、黄庭经最好的拓本有哪些？

黄庭坚书法作品中最负盛名者（亦为最好者）当推《松风阁诗帖》。

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成。