农业学大寨的典型人物女(农业学大寨成了笑话故事)

<h2>一、京剧典型人物？</h2><p>京剧是我国的国粹，提到京剧，我们就会想到京剧的“四大名旦”。他们分别是：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。</p><p>京剧四大名旦梅（梅兰芳）、程（程砚秋）、尚（尚小云）、荀（荀慧生）继承了陈德霖、孙怡云、王瑶卿等前辈艺术特色，同时结合自身的条件进而形成了端庄典雅的梅派，深沉委婉的程派，俏丽刚健的尚派，自然质朴的荀派。</p><p>二十世纪的第一个五十年，是中国京剧事业的鼎盛时期。自1917年以来，呈现出流派纷呈的繁盛局面，涌现出大量的优秀京剧演员，这一时期的代表人物有杨小楼、梅兰芳、余叔岩等。因为文人崇尚的雅文化传统在这一世纪遭受灭顶之灾，便使得京剧显现出其独有的文化艺术魅力，从而达到了它的全盛时期。1927年由北京《顺天时报》举办评选“首届京剧旦角最佳演员”的活动中，梅兰芳凭演《太真外传》，程砚秋凭演《红拂传》，尚小云凭演《摩登伽女》，荀慧生凭演《丹青引》，荣获京剧“四大名旦”之美誉。“四大名旦”的脱颖而出，使中国的京剧发展抵达了高峰，这也是京剧鼎盛的重要标志。</p><p>随着四大名旦的出现，极大地提高了旦角在京剧中的地位，开创了京剧舞台上以旦为主的格局。对京剧日后的发展起到了不可磨灭的作用。梅、尚、程、荀四人声名显赫，在京剧表演上各有千秋，表演唱腔精益求精，有着各自代表的经典剧目、师承和传人，四大名旦是京剧界中的一代传奇，他们的人生迥异，却有着各自的精彩与光辉。</p><p>梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生这四位杰出的旦角表演艺术家，无疑是20世纪20年代在京剧表演艺术舞台上光辉璀璨的四颗耀眼明星，他们一改往日老生唱主角的天下，为旦行做出了巨大的贡献，营造了旦角挑班表演的新局面，四人凭借各自特色和艺术风格进而形成京剧旦角四大主要流派，创造了京剧舞台争奇斗艳、绚丽多姿的鼎盛年华。</p><h2>二、介绍红日的典型人物？</h2><p>张灵甫（1903年8月20日—1947年5月16日），男，汉族，又名宗灵，字灵甫，原名张钟麟，字灵甫，后因杀妻案改名张灵甫，字钟麟，陕西省长安县（现陕西省西安市长安区）人。国民革命军高级将领，中将军衔，参加过土地革命战争、抗日战争和解放战争。曾任中华民国国民革命军整编第74师师长。&nbsp;</p><p>1937年10月底，张灵甫被任命为国民党第74军第51师第153旅第305团上校团长。1940年，张灵甫被任命为74军第58师副师长；1941年10月24日，被任命为第74军第58师代师长；1941年冬，升任第74军第58师少将师长。1946年，74军部整编成74师，张灵甫被任命为师长。1947年5月16日于孟良崮战役中战死，时年44岁。</p><h2>三、红岩典型人物分析？</h2><p>江姐、许云峰是坚强的共产党员，孙明露是涉世不深的女中学生，黄显声是赞同革命的国民党人士。</p><h2>四、农业学大寨的时间？</h2><p>农业学大寨 / 时间在20世纪60年代</p><p>农业学大寨是继学雷锋运动和工业学大庆之后，中共宣传部门树立的又一典型，在当时的历史背景下，他是只知奉献，不求回报，一心一意忠于毛主席的形象代言；而在后来的宣传语境中，大寨的事迹同样也能切合各种需要。</p><h2>五、拓荒牛精神的典型人物？</h2><p>著名核动力专家、中国核潜艇首任总设计师彭士禄院士“时代楷模”称号。从中国第一代核潜艇，到大亚湾核电站，再到秦山二期核电站，彭士禄为之倾注了大量心血，被誉为中国核动力事业的“拓荒牛”。彭士禄院士曾说“活着能热爱祖国，忠于祖国，为祖国的富强而献身，足矣！”</p><h2>六、农业学大寨原唱？</h2><p>农业学大寨老歌曲原唱有《毛主席号召农业学大寨》，《一花引来万花开》，《大寨红花遍地开》《我们是学大寨的青年突击队》，《学习大寨铁姑》，《大寨的山呀大寨的水》，《大寨红旗》，《周总理到大寨》，《海岛盛开大寨》，《草原盛开大寨花》，《齐心建设大寨县》，《大寨魂》，《大寨路上》，《学大寨》，大寨歌曲在当时热情高涨。</p><h2>七、农业学大寨时间？</h2><p>大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贪穷山村，农业合作化后，社员们开山凿势修造梯田使粮食增长7倍。按照毛主席指示于1963年发布的一项指示工业学大庆，农业学大寨。全国掀起了轰轰裂裂的农业学大寨的高潮。</p><h2>八、巴金《家》典型人物分析？</h2><p><p><p><p>觉新</p><p>他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。</p><p>觉民</p><p>他具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。</p><p>觉慧</p><p>高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。</p><p>冯乐山</p><p>孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。</p><p>高老太爷</p><p>他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。</p><p>克明、克安、克定</p><p>三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级"坐吃山空的败家子"典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。</p><p>梅</p><p>她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。</p><p>瑞珏</p><p>她封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。</p><p>鸣凤</p><p>鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。</p><p>琴</p><p>琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。</p></p></p></p><h2>九、80后创业典型人物？</h2><p>80后黄峥用了极快的时间成就了拼多多，也用极快的时间做出了人生决策，这一切都说明，黄峥是一个早早就能看到终局，并且已经做出了各种阶段性选择的人。</p><p>黄峥，1980年出生于浙江杭州，拼多多创始人、董事长兼首席执行官。2002年本科毕业于浙江大学竺可桢学院。今年十月份发布的“2019胡润百富榜”，黄峥以1350亿位列第七。</p><h2>十、自私自利的典型人物？</h2><p>曹操</p><p>三国时期的枭雄曹操，就是一位著名的自私自利者，他口中常说的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，令不少跟随者为之感到胆寒。在官渡之战中立下大功的许攸，没有听从身边人的劝阻，坚持留在曹操的身边，企图得到重用。可他如何也不会想到，自己最终成为了曹操的刀下之鬼。</p>