临淄区回收制冷设备厂家(临淄废品回收公司)

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　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。 　　韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。 　　公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城略地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。 　　韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。 　　历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。 　　晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。 　　韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。 　　14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。 　　韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北省魏县南）。 　　鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。 　　公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。 　　我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。 　　①帝尧时代的何侯 　　相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。 　　②周武王之子韩侯 　　《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。 　　③韩武子韩万 　　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。 　　④韩国后期的韩碱 　　韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。 　　《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。 　　⒉少数民族中的何姓 　　在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。 　　南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。 　　北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。 　　唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。 　　1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。 　　《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。 　　元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。 　　后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。 　　⒊他姓改姓 　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。 　　安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。 　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。 　　《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。 　　另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。 郡望堂号 郡望 　　何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个： 　　庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江何氏具体在今安徽省霍山县东北境内。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。幽州刺史、廷尉何桢是史籍中出现的庐江何氏最早的祖先。而自何桢以下至南朝宋齐梁朝的300年间，庐江何氏一门见于文献记载者有整整10代52人之多，他们或是朝中高官，把持机要，手握权柄。 　　陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。该家族的奠基者是东汉末年的何夔。 　　东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。 　　郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。 　　扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。 　　丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。 　　齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。 堂号 　　水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，著有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。 　　四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。 　　忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。 　　庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。 　　此外，何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。 迁徙分布　　何姓发源应当在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东 何姓宗祠 、河南境内何姓人家也很多。其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何姓均为当地望族。何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面。在这一时期，何姓逐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，终使何姓成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。后由于“永嘉之乱”，何姓在晋代开始南迁，成为“入闽八姓”之一。在隋唐时期，何姓在我国南北地区均得以巨大发展。尤其以南方各地繁衍为盛。在此时期，何姓族人在各个领域均出现了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。同时，何姓在唐朝中期再次大举入迁福建，使何姓得以继续发展。宋元时期，何姓由于身处南方且南方经济持续发展，从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士也屡屡出现，忠义爱国成为何姓当时的历史特色。但到了元朝，何姓有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了政声，出现了何姓人一辈子不求闻达显要的现象。明清时代，何姓的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族，出现了何姓文化兴盛，专门人才众多，涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大，从而遍布于全国各地。在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。</p><h2>7. 临淄废品收购站</h2><p>该事件是一起因建筑质量问题引发的安全事故，造成10名工人死亡、5名工人受伤。该事件表明了中国建筑业中存在的一些问题。 首先，由于建筑行业市场竞争激烈，一些建筑公司为了赚取额外利润常常忽视工程质量，在建筑过程中不按要求执行规定，这也是该事件的一个重要原因。其次，监管部门的监管不到位，检查不及时不彻底，这使得施工方很容易违反规定而不被发现。 这起事件意味着中国建筑业需要加强行业监管机制，同时加强对建筑质量的监督和把关，重视人员安全。对于建筑公司而言，应该明确建筑质量和人员安全的重要性，加强公司内部管理，确保建筑质量符合规范和标准。</p><h2>8. 临淄废品回收公司有哪些</h2><p>长子长孙冲：尚太宗女长乐公主。官至秘书监。冲生子延，延生子（元）冀（追念无忌功劳，复封为赵国公）。</p><p>次子长孙涣。</p><p>三子长孙浚。</p><p>四子长孙淹。</p><p>五子长孙温。</p><p>六子长孙澹。</p><p>七子长孙净。</p><p>八子长孙溆。</p><p>九子长孙湛。</p><p>十子长孙津。</p><p>十一子长孙泽。</p><p>十二子长孙润：封金城县子。</p><p>长孙无忌的儿子们除了长孙冲曾担任较高的官职外，其余多是因为父亲的恩荫而授与一些较低的爵位和食邑。在长孙无忌遇害十五年后，高宗为其平反，追复了他的官爵，并由其曾孙袭赵国公。但长孙家族并没有因此东山再起，恢复往日盛况，子孙往往也只担任一些中下级官吏。直至唐末，长孙无忌的子孙担任官吏的有：长孙钧为猗氏县令，长孙铸考中进士，长孙铎为知杂侍御史，长孙延为司津监，长孙昕为尚衣奉御，长孙演为长安县令等等。</p><p>程咬金的儿子</p><p>儿子有程处默,程处亮,程处弼,孙子程伯献</p><p>&lt;&lt;旧唐书&gt;&gt;列传第十八 程知节传</p><p>程伯献贪污受贿</p><p>韩休直率、方正，不尽力追求官位的追求，当上了宰相后，天下一致称颂十分合适。万年尉李美玉有罪，皇帝将要把他流放到岭南。韩休说：“太尉是小官，犯的不是大的恶行。如今朝廷有大奸雄，请允许先治理。金吾大将军程伯献倚仗您的恩宠，贪污受贿，住宅、车马僭越法度，我请求先处置程伯献，然后处置李美玉。”皇帝不允许，韩休坚持争辩说：“罪行小况且不能容忍，特别奸猾的却置之不理，陛下不罢免程伯献，我不敢接受旨意。”皇帝不能说服韩休。韩休坚决、正直大致如此。开始，萧嵩认为韩休软弱，能控制，所以引荐了他。韩休面临事情有时会指正萧嵩，萧嵩也不能说服他。</p><p>尉迟恭的儿子</p><p>没记载!</p><p>秦琼的儿子</p><p>没记载!</p><p>李靖的儿子</p><p>子德謇嗣，官至将作少匠，坐善太子承乾，流岭南，以靖故徙吴郡。</p><p>靖兄端，字药王，以靖功袭永康公，梓州刺史。弟客师，右武卫将军，累战</p><p>功封丹阳郡公。致仕，居昆明池南。善骑射，喜驰猎，虽老犹未衰。自京南属山，</p><p>西际澧水，鸟鹊皆识之，每出，从之翔噪，人谓之“鸟贼”。卒，年九十，赠幽</p><p>州都督。</p><p>孙令问，玄宗为临淄王时与雅旧。及即位，以协赞功，迁殿中少监。预诛窦</p><p>怀贞，封宋国公，实封五百户。进散骑常侍，知尚食事，恩待甚渥。然未尝辄干</p><p>政，率游畋自娱，厚奉养，侈饮食，至躬视刲宰。有讥之者，答曰：“此畜豢，</p><p>天所以养人，与蔬果何异，安用妄分别邪？”后坐其子与回纥部酋承宗连婚，贬</p><p>抚州别驾，卒。</p><p>靖五代孙彦芳，大和中，为凤翔司录参军。家故藏高祖、太宗赐靖诏书数函，</p><p>上之。一曰：“兵事节度皆付公，吾不从中治也。”一曰：“有昼夜视公疾大老</p><p>妪遣来，吾欲熟知公起居状。”皆太宗手墨，它大略如此。文宗爱之不废手。其</p><p>旧物有佩笔，以木为管弢，刻金其上，别为环以限其间，笔尚可用也。靖破萧铣</p><p>时，所赐于阗玉带十三胯，七方六刓，胯各附环，以金固之，所以佩物者。又</p><p>有火鉴、大觿、算囊等物，常佩于带者。天子悉留禁中。又敕摸诏本，还赐彦芳，</p><p>并束帛衣服。权德舆尝读太宗手诏，至流涕曰：“君臣之际乃尔邪！”</p><p>李绩</p><p>绩子震嗣，终桂州刺史。</p><p>震子敬业、敬猷。</p><p>敬业，少从绩征伐，有勇名。历太仆少卿，袭英国公，为眉州刺史。嗣圣元</p><p>年，坐赃，贬柳州司马。会给事中唐之奇贬括苍令，詹事府司直杜求仁贬黝令，</p><p>长安主簿骆宾王贬临海丞，敬猷自盩厔令坐事免，俱客扬州，失职怏怏。</p><p>时武后既废中宗，又立睿宗，实亦囚之。诸武擅命，唐子孙诛戮，天下愤之。</p><p>敬业等乘人怨，谋起兵，先谕其党监察御史薛璋，求使江都。及至，令雍人韦超</p><p>告州长史陈敬之反，璋乃收系之。敬业即矫制杀敬之，自称州司马，且言奉密诏</p><p>募兵，讨高州叛酋。即开府库，令参军李宗臣释系囚、役工数百人，授甲，斩录</p><p>事参军孙处行以徇。乃开三府，一曰匡复府，二曰英公府，三曰扬州大都督府。</p><p>自称匡复府上将，领扬州大都督，以子奇为左长史，求仁右长史，宗臣左司马，</p><p>璋右司马，江都令韦知止为英公府长史，宾王为艺文令，前盩厔尉魏思温为军师。</p><p>旬日，兵十余万。传檄州县，疏武氏过恶，复庐陵王天子位。又索状类太子贤者</p><p>奉之，诡众曰：“贤实不死。”楚州司马李崇福率所部三县应之。</p><p>武后遣左玉钤卫大将军李孝逸兵三十万往击之，削其祖父官爵，毁冢藏，除</p><p>属籍，赦扬、楚民胁从者。购得敬业首，授官三品，赏帛五千；得之奇等首，官</p><p>五品，帛三千。</p><p>敬业问计于思温，对曰：“公既以太后幽絷天子，宜身自将兵直趋洛阳。山</p><p>东、韩、魏知公勤王，附者必众，天下指日定矣！”璋曰：“不然。金陵负江，</p><p>其地足以为固。且王气尚在，宜先并常、润为霸基，然后鼓行而北。”思温曰：</p><p>“郑、汴、徐、亳士皆豪杰，不愿武后居上，蒸麦为饭，以待我师。奈何欲守金</p><p>陵，投死地乎？”敬业不从。使敬猷屯淮阴，韦超屯都梁山，自引兵击润州，下</p><p>之。署宗臣为刺史。始回兵屯高邮，下阿溪。思温叹曰：“兵忌分，今敬业不知</p><p>扫地度淮，率山东士先袭东都，吾知无能为也！”</p><p>武后又使将江南兵为孝逸援，进击，淮阴、都梁兵皆败。后军总管</p><p>苏孝祥率奇兵五千夜度击敬业，孝祥死，兵溺者过半，孝逸军退守石梁。有鸟群</p><p>噪敬业营上，监军御史魏真宰曰：“贼其败乎！风顺荻乾，火攻之利也。”固请</p><p>战，遂度溪击之。敬业置阵久，士疲，皆顾望不正列，孝逸乘风纵火逼其军，军</p><p>稍却。敬业麾精兵居前，弱者在后，阵乱不能制，乃败，斩七千余级。敬业与敬</p><p>猷、之奇、求仁、宾王轻骑遁江都，悉焚其图籍，携妻子奔润州，潜蒜山下，将</p><p>入海逃高丽，抵海陵，阻风遗山江中，其将王那相斩之，凡二十五首，传东都，</p><p>皆夷其家。中宗反正，诏还绩官封属籍，葺完茔冢焉。</p><p>初，敬业之叔思文为润州刺史。敬业兵起，以使间道闻，固守逾月。城陷，</p><p>敬业责曰：“庐陵王继天下，无罪见废，今兵以义动，何过拒邪？若太后是助，</p><p>宜即姓武。”思温等欲杀之，敬业不许。及扬、楚平，乃独免。后遂赐武姓，历</p><p>春官尚书。或言本与敬业谋者，乃复徐氏，卒。子钦宪，开元中，仕至国子祭酒。</p><p>的儿子</p><p>子(房)</p><p>遗直嗣。</p><p>次子遗爱，诞率无学，有武力。尚，为右卫将军。公主，帝所爱，</p><p>故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏</p><p>怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高</p><p>宗时，出遗直汴州刺史，遗爱房州刺史。主又诬遗直罪，帝敕长孙无忌鞫治，乃</p><p>得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。</p><p>魏征的儿子</p><p>四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉袭爵为光禄少卿。神龙初，以其子膺</p><p>绍封。叔璘，，武后时，为酷吏所杀。叔瑜，豫州刺史，善草隶，以笔</p><p>意傅其子华及甥薛稷。世称善书者“前有虞、褚，后有薛、魏”。检校太子</p><p>左庶子、武阳县男。开元中，寝堂火，子孙哭三日，诏百官赴吊。徵五世孙谟。</p><p>谟，字申之，擢进士第，同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读《贞观政</p><p>要》，思徵贤，诏访其后，汝士荐为右拾遗。谟姿宇魁秀，帝异之。</p><p>邕管经略使董昌龄诬杀参军衡方厚，贬溆州司户，俄徙峡州刺史。谟谏曰：</p><p>“王者赦有罪，唯故无赦。比昌龄专杀不辜，事迹暴章，家人衔冤，万里投诉，</p><p>狱穷罪得，特被矜贷，中外以为屈法。今又授刺史，复使治人，紊宪章，乖至治，</p><p>不见其可。”有诏改洪州别驾。</p><p>李孝本，宗室子，坐李训事诛死，其二女没入宫。谟上言：“陛下</p><p>即位，不悦声色，于今十年，未始采择。数月以来，稍意声伎，教坊阅选，百十</p><p>未已，庄宅收市，沄沄有闻。今又取孝本女内之后宫，宗姓不育，宠幸为累，伤</p><p>治道之本，速尘秽之嫌。谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千</p><p>载之盛德，去一旦之玩好。”帝即出孝本女，诏曰：“乃祖在贞观时，指事直言，</p><p>无所避，每览国史，朕与嘉之。谟为拾遗，屡有献纳。夫备洒埽于内，非曰声妓，</p><p>恤宗女之幼，不为渔取，然疑似之间，不可户晓，谟辞深切，其惜我之失，不亦</p><p>至乎？谟虽居位日浅，朕何爱一官，增直臣之气，其以谟为右补阙。”</p><p>先是，帝谓宰相曰：“太宗得徵，参裨阙失，朕今得谟，又能极谏，朕不敢</p><p>仰希贞观，庶几处无过之地。”教坊有工善为新声者，诏授扬州司马，议者颇言</p><p>司马品高，郎官、刺史迭处，不可以授贱工，帝意右之。宰相谕谏官勿复言，谟</p><p>独固谏不可，工降润州司马。荆南监军吕令琛纵傔卒辱江陵令，观察使韦长避</p><p>不发，移内枢密使言状。谟劾长任察廉，知监军侵屈官司，不以上闻，私白近臣，</p><p>乱法度，请明其罚。不报。</p><p>俄为起居舍人，帝问：“卿家书诏颇有存者乎？”谟对：“惟故笏在。”诏</p><p>令上送。郑覃曰：“在人不在笏。”帝曰：“覃不识朕意，此笏乃今甘棠。”帝</p><p>因敕谟曰：“事有不当，毋嫌论奏。”谟对：“臣顷为谏臣，故得有所陈；今则</p><p>记言动，不敢侵官。”帝曰：“两省属皆可议朝廷事，而毋辞也！”帝索起居注，</p><p>谟奏：“古置左、右史，书得失，以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天</p><p>下之人亦有以记之。”帝曰：“不然。我既尝观之。”谟曰：“向者取观，史氏</p><p>为失职。陛下一见，则后来所书必有讳屈，善恶不实，不可以为史，且后代何信</p><p>哉？”乃止。</p><p>中尉仇士良捕妖民贺兰进兴及党与治军中，反状且，帝自临问，诏命斩囚以</p><p>徇。高元裕建言：“狱当与众共之。刑部、大理，法官也，决大狱不与</p><p>知，律令谓何？请归有司。”未报。谟上言：“事系军，即推军中。如齐民，宜</p><p>付府县。今狱不在有司，法有轻重，何从而知？”帝停决，诏神策军以官兵留仗</p><p>内，余付御史台。台惮士良，不敢异，卒皆诛死。擢谏议大夫，兼起居舍人、弘</p><p>文馆直学士，谟固让不见可，乃拜。</p><p>始谟之进，李珏、杨嗣复实推引之。武宗立，谟坐二人党，出为汾州刺史。</p><p>俄贬信州长史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授给事中，迁御史中丞，发驸</p><p>马都尉杜中立奸赃，权戚缩气。俄兼户部侍郎事，谟奏：“中丞，纪纲所寄，不</p><p>宜杂领钱谷，乞专治户部。”诏可。顷之，进同中书门下平章事。建言：“今天</p><p>下粗治，惟东宫未立，不早以正人傅导之，非所以存副贰之重。”且泣下，帝为</p><p>感动。自敬宗后，恶言储嫡事，故公卿无敢开陈者。时帝春秋高，嫡嗣未辨，谟</p><p>辅政，白发其端，朝议归重。</p><p>会詹毗国献象，谟以为非土性，不可畜，请还其献。诏可。河东节度使李业</p><p>杀降虏，边部震扰，业内恃凭藉，人无敢言者，谟奏徙滑州。迁中书侍郎。大理</p><p>卿马曙有犀铠数十首，惧而瘗之。奴王庆以怨告曙藏甲有异谋，按之无它状，投</p><p>曙岭外，庆免。议者谓奴诉主，法不听。谟引律固争，卒论庆死。累迁门下侍郎，</p><p>兼户部尚书。</p><p>大中十年，以平章事领剑南西川节度使。上疾求代，召拜吏部尚书，因久疾，</p><p>检校尚书右仆射、太子少保。卒，年六十六，赠司徒。</p><p>谟为宰相，议事天子前，它相或委抑规讽，惟谟谠切无所回畏。宣宗尝曰：</p><p>“谟名臣孙，有祖风，朕心惮之。”然卒以刚正为令狐綯所忌，谗罢之。</p><p>赞曰：君臣之际，顾不难哉！以徵之忠，而太宗之睿，身殁未几，猜谮遽行。</p><p>始，徵之谏，累数十余万言，至君子小人，未尝不反复为帝言之，以佞邪之乱忠</p><p>也。久犹不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者难全”，自古所叹云。唐柳芳称“</p><p>徵死，知不知莫不恨惜，以为三代遗直”。谅哉！谟之论议挺挺，有祖风烈，《</p><p>诗》所谓“是以似之”者欤！</p>