工业革命的积极与消极影响(工业革命的积极与消极影响看法)

<h2>一、什么是团队成员关系的积极与消极影响？</h2><p>从积极的方面看，学生小团体成员之间的交往，是他们紧张的学习生活之余彼此交流、放松的一个渠道。学生们在平等的气氛中谈论共同关心和感兴趣的事情，包括那些在学校或家庭中不能或不准讨论的话题。有研究表明，当他们遇到困难、挫折、思想苦闷等问题时，倾向于向同龄知己咨询和倾诉的，远远高出向家长、老师咨询和倾诉的比例。</p><p>学生小团体成员一起做事、相互扶助、彼此依恋，对于许多独生子女来说，也在一定程度上弥补了家中没有兄弟姐妹的缺憾。学生中的这种非正式群体与班集体、团支部、学生会等正式群体互为补充，在学生的同伴交往中具有非常重要的作用，是现代社会青少年的一个重要的社会化环境。</p><h2>二、2次工业革命的消极影响？</h2><p>①其至接的后果是：由于西方资本主义世界率先进入电气化时代，他们充分利用工业革命带来的好处——技术优势，把广大的殖民地，半殖民地和发展中国家，直接变成了自己的原料供应基地和工业产品倾销市。</p><p>②二次工业革命造成了很严重的环境污染。经济的发展带来了全球性的环境污染与生态危机，从生态史观的角度看，两次工业革命虽然推动了社会生产力的发展，给人们生活带来了巨大的便利，但也造成了自然环境的恶化和资源的过度消耗，影响了人类的可持续发展。</p><p>③机器普遍运用，工人失业现象普遍；从社会史观的角度看，两次工业革命带来了严重社会问题：无产阶级相对贫困化问题(包括童工问题)；城市化问题(如伦敦人口剧增)；严重的集群性的社会问题：特殊人群(失业者、退休者、残疾人等)的生活保障、医疗健康、教育、住房、社会服务(社会工作)等方面的问题。</p><p>　　</p><h2>三、虚拟生活的积极和消极影响？</h2><p>虚拟生活是指用虚构的方式模拟生活中的种种状况。记忆就是让我们的生活变得更加丰富多彩。</p><p>消极影响就是约束了人们对于正常真实生活的向往。</p><p>虚拟生活与现实生活的利弊，虚拟生活和现实生活都会存在，但是。我们可以通过虚拟生活当中的一些摄取快乐摄取知识摄取经验，或者甚至是摄取。钱财。去支撑我们实实在在的现实生活，而在现实生活当中，我们就应该付出真实踏实，一步一个脚印的努力来。支持到我们在虚拟世界当中的一些探索或者是工作等等，这才是相辅相成，有机结合，所以说各有利弊。</p><h2>四、程朱理学的积极和消极影响？</h2><p><p>程朱理学是儒家学说的发展，既继承了儒家的精髓也发展了儒学。</p>1，二程把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在 穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。2，在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。而朱熹则创建了一套“客观唯物主义思想”，把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。程朱理学的创建与发展为古代中国人提供了一套很好的“行为标准”，使人们能够依其而“生活”，形成了一定程度的遵守“三纲五常”，愚孝与孝，迷信，坚忍，愚忠，百折不挠，以及辩证的看待这个世界等等一系列的性格影响。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。</p><h2>五、动物对环境的积极和消极影响？</h2><p>不同的动物对环境的积极影响和消极影响是不同的。比好，屎壳郎对环境是有积极影响，因为屎壳郎主要是以动物的粪便为食，被人们誉为自然界的“清道夫”。</p><p>而老鼠却环境有着很大的消极影响，因为老鼠走到哪里，屎尿就拉到哪里，对环境污染很大。</p><h2>六、互联网的积极和消极影响？</h2><p>一个人有一百种观点！</p><p>在古代社会，如果你不走出去，你就不可能了解“世界”，但现在即使我们“不走出门”，我们也可以了解“世界”。</p><p>什么意思？因为现在有了互联网。互联网的应用给公众带来了许多便利，其中青少年的互联网应用引起了外界的广泛关注，青少年在互联网应用中充分认识到了互联网的好处，如收集信息、提供信息等，娱乐和交流机会。</p><p>首先，为了收集信息，因特网是收集信息的主要方式。它能提供更多更快的信息，对年轻读者和家庭作业有很大的帮助，同时，今天的青少年在阅读上要承受很大的压力，网络也能为我们提供一种减压的方式——娱乐。这些方法包括听音乐、看电影和玩最受青少年欢迎的网络游戏。这可以让我们稍微放松一下压力，这对我们的身心也有好处。</p><p>此外，还有一些在互联网上进行交流的设备，使用最广泛的是电子邮件，它打破了我们自古以来使用的交流方式，让我们更接近电子商务。</p><p>我完全不同意上面提到的互联网的三个好处，首先，信息的收集，虽然速度快而且多，但是由于信息量大，写起来需要时间，再加上用户对互联网有一定的了解，否则就需要时间来收集信息。</p><p>在娱乐方面，网络游戏上的互联网网游能放松神经的少了，但很多青少年太上瘾了，有的青少年为了好玩，连续几天睡不着觉。据一位精神病医生写过一篇的报道，沉迷于游戏的人实际上是在逃避现实和自卑感。而且，长时间上网对眼睛不好，说明对身心有危害。</p><p>从网络通讯设备的角度来看，我相信你听说过一些青少年失踪或受伤的消息，因为他们遇到了一些不知名的网民，所以你知道一些坏人会利用网络聊天室对那些无知的青少年做一些不好的行为。</p><p>所以互联网不一定是好的，除了不给坏人犯罪的机会，互联网还有一个主要的劣势——坏网站。这些网站，包括青色网站、暴力网站、邪教网站，如果家长忽视引导还不够成熟的少年儿童看这些网站，会产生严重的影响！</p><p>总体来说，互联网有很多弊端，但其利弊在于青少年是否看得懂。能很好地利用互联网。如果他们好好利用互联网，那是好的，但恰恰相反，那是坏的。然而，由于青少年的思想尚未完全成熟，善恶难辨，最好的办法是少上网。</p><h2>七、第一次工业革命的积极影响和消极影响分别是什么？</h2><p>第一次工业革命引起了资本主义发展浪潮 造就了一个日不落帝国–大英帝国；创造了许多新技术和新发明 消极:资本主义扩张狂潮，由于对资本原始积累需求，英美等国家入侵东方，印度，越南，印度尼西亚等国家沦为殖民地，中国成为半殖民地，也在一定程度上瓦解东方的封建社会</p><h2>八、气候变化产生的积极和消极影响？</h2><p>气候变化影响到各种自然和生物系统，消积影响是：如冰川退缩、冻土层融化、海面上升导致淹没沿海低地、飓风、洪水、暴风雪、干旱等极端天气发生的频率增多、森林火灾和物种灭绝、以及中高纬度地区生长季延长影响到物种分布、生态系统脆弱性等。</p><p>积极影响是：温室效应导致温度升高，二氧化碳浓度增高，有利于粮食生产。 气候带移动可以导致某些原来干旱寒冷的地区变得多雨温暖。</p><h2>九、均田制的积极影响和消极影响？</h2><p>均田制的优点与意义：</p><p>均田制的目的是建立一套限额授受的土地制度，协调统治阶级内部矛盾，缓和被统治者的反抗，使劳动力与土地结合，以利于政府对农民的控制，以及恢复和发展农业生产，保证政府赋役来源。</p><p>首先一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，农民有了安居乐业的可能，生产积极性提高，同时大片荒地被开垦出来，粮食产量不断增加，从而积极推动了北方经济的恢复和发展；再次是均田制的推行极大地推动了北方内迁各族改变原先落后的游牧生活而向封建农民的转化，推动了这一时期北方民族大融合高潮的出现；还有，均田制对后代田制也有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。</p><p>均田制的弊端：</p><p>均田制虽然包括私有土地，但能用来授受的土地只是无主土地和荒地，数量有限。因而均田农民受田，开始就普遍达不到应受额。分田虽然规定年老、身死入官，但实际上能还官的很少。随着人口的增多和贵族官僚地主合法、非法地把大量公田据为己有，能够还授的土地就越来越少。均田令虽然限制土地买卖、占田过限，但均田农民土地不足，经济力量脆弱，赋役负担沉重，稍遇天灾人祸，就被迫出卖土地，破产逃亡。地主兼并土地是必然要发生的。隋末农民起义后，人口大减，土地荒芜，新建立起来的唐王朝重新推行均田令，成效显著。唐高宗以后，均田制又逐渐被破坏。随着大地主土地所有制的发展，国有土地通过各种方式不断转化为私有土地。到唐玄宗开元天宝年间，土地还授实际上已不能实行。德宗建中元年实行两税法后，均田制终于瓦解。</p><h2>十、互联网小众传播的积极和消极影响？</h2><p>互联网小众传播的积极和消极的影响分为两个方面，第一，积极的影响是互联网的小洞传播，可以将一部分兴趣爱好相同的受众分在一个群里，里面也就是我们熟知的知乎，豆瓣比例比例，这样的一些使用用用户，他们都是有具有相同的一个喜好的，而消极的影响就是他们会除了自己喜欢所想要接触的东西以外，不会再去接受外界的任何一条与他们兴趣不相关的信息</p>